Перевод фразеологизмов в немецком языке. Фразеологическая калька. Типы калек

Министерство образования и науки республики Бурятия МОУ Багдаринская средняя общеобразовательная школа XV научная конференция юных исследователей «Шаг в науку» Фразеологизмы как зеркало национальной культуры немецкого народа Выполнил: Базаров Андрей, ученик 9А класса Научный руководитель: Цыренова И.А., учитель немецкого языка С. Багдарин 2010 г. Содержание Введение Глава 1. Историческое происхождение фразеологизмов Глава 2. Фразеологизмы как зеркало национальной культуры, национального характера и опыта немецкого народа Заключение Список литературы Приложение Введение Изучение языков – это один из важнейших способов познания мира. Потому что именно с помощью языка передается историческое и культурное наследие от одного поколения к другому. В истории известно не мало фактов, когда простое незнание традиций или культурных обычаев того или иного народа приводило к серьезным национальным конфликтам. Изучая особенности и структурные компоненты языка того или иного народа, мы получаем возможность лучше понимать людей, говорящих на других языках, более точно выражать свои собственные мысли, а значит строить более гармоничные и дипломатичные взаимоотношения между народами и странами. Темой моей работы я выбрал исследование и сравнение фразеологических выражений в немецком и русском языках. Потому что фразеологизмы - это своеобразный накопитель народной мудрости, исторического опыта, кристаллизующийся в течение столетий и отражающий различные аспекты обыденной жизни многих поколений. Благодаря пониманию значения фразеологизмов более правильными становятся представления о трудовой деятельности, быте и культуре, а значит жизни людей страны изучаемого языка. Понимание значений фразеологизмов, пословиц и поговорок позволит точнее и правильнее использовать их в речи, придаст речи неповторимое своеобразие и особую выразительность. Цель данной работы: рассмотреть, как в немецких фразеологизмах отражена культура народа, его национальный характер и опыт. Задачи исследования: 1. исследовать историю происхождения фразеологизмов; 2. рассмотреть немецкие фразеологизмы как языковое средство отражения национальной культуры; 3. выявить универсальные и национально-специфические категории, представленные в немецких ФЕ. Объектом исследования является культура немецкого народа, а предметом исследования – фразеологические единицы, отобранные методом сплошной выборки из фразеологических словарей немецкого языка. Методом исследования является комплексный анализ немецких и русских ФЕ в речевом контексте. Гипотеза: если я исследую семантику и структуру, а также национальнокультурную специфику немецких фразеологизмов, то я активизирую свой словарный запас и смогу лучше общаться с носителями языка и понимать более точно аутентичные тексты. Глава 1. Историческое происхождение фразеологизмов Единицы лексической системы могут быть представлены не только словами, но и особого типа устойчивыми словосочетаниями. Всем известно, что речь на любом языке состоит из высказываний или фраз – минимальных отрезков, обладающих относительной самостоятельностью и характеризуются единством гармонической структуры (они имеют форму предложения), лексического наполнения и определенной интонации. И в русском, и в немецком языках есть много кратких, метких, остроумных и образных выражений. Такие выражения называются фразеологизмами, а раздел языкознания, изучающий их, - фразеология. Фразеология (от греч. phrásis) - раздел языкознания, изучающий фразеологический состав языка в его современном состоянии и историческом развитии. Важнейшие проблемы фразеологии - отграничение фразеологизмов от сочетаний слов, образуемых (а не воспроизводимых) в речи, и определение на этой основе признаков фразеологизма. Фразеологизм - фразеологическая единица, идиома, устойчивое сочетание слов, которое характеризуется постоянным лексическим составом, грамматическим строением и известным носителям данного языка значением (в большинстве случаев – переноснообразным), не выводимым из значения составляющих фразеологических компонентов. Это значение воспроизводится в речи в соответствии с исторически сложившимися нормами употребления. Языковеды исследовали различные аспекты фразеологии, но до сегодняшнего дня нет единого мнения по вопросу об объеме фразеологии, нет единой классификации фразеологизмов как в русском, так и в немецком языках. Первая классификация фразеологических оборотов с точки зрения их семантической слитности была предложена Ш.Балли, который выделил три типа фразеологизмов во французском языке. В.Н.Шанский предлагает классификацию фразеологизмов с точки зрения их семантической слитности, состоящую из четырех групп. Данная классификация является сегодня общепринятой. Под семантической слитностью Н.М.Шанский понимает «соотношение, существующее между общим значением фразеологизма и «частными» значениями его компонентов» . 1. Различаются фразеологизмы с полностью переосмысленным составом и немотивированным значением – фразеологические сращения. «Это семантически неделимый фразеологический оборот, в котором его целостное значение совершенно несоотносительно со значениями его компонентов» . Во фразеологических сращениях слов с их самостоятельными значениями нет, поэтому значение фразеологизма не вытекает из значений отдельных компонентов. Например: «собаку съесть», Durch dick und dünn gehen (сквозь огонь и воду). Da liegt der Hase im Pfeffer (Вот где собака зарыта). 2. Фразеологизмы с мотивированным значением – фразеологические единства. «Это семантически неделимый и целостный фразеологический оборот, значение которого мотивировано значениями составляющих его слов» . Неразложимое значение фразеологического единства возникает в результате слияния значений составляющих его слов в единое обобщенно-переносное: «брать быка за рога», Wie Gott in Frankreich leben (как сыр в масле кататься). 3. Фразеологические сочетания - «это фразеологический оборот, в котором есть слова как со свободным значением, так и с фразеологически связанным. Фразеологические сочетания образуются из слов со свободным и фразеологически связанным значением» . Например: «утлый челн, кромешный ад, глубокая тишина». 4. Фразеологические выражения –«это устойчивый в своем составе и употреблении фразеологический оборот, который не только является семантически членимым, но и состоит целиком из слов со свободным значением» . Фразеологические выражения воспроизводятся как готовые единицы с постоянным значением и составом: «любви все возрасты покорны, волков бояться – в лес не ходить, всерьез и надолго», Wie die Saat, so die Ernte (что посеешь, то и пожнешь), «Mit Ach und Krach» (с грехом пополам). Совокупность различных по характеру значения и структуре фразеологизмов образует фразеологический состав языка. Фразеологические обороты различны по своему происхождению. В частности, много из них перешло в литературный язык из речи представителей различных профессий. Выражения топорная работа, разделать под орех, Gutes Werkzeug - halbe Arbeit пришли из речи столяров; задавать тон, die Flotentone beibringen (вправлять мозги) – из речи музыкантов, ставить в тупик – из речи железнодорожников, привести к общему знаменателю – от математиков. В основе некоторых фразеологических оборотов лежат факты прошлой истории, а также легенды и факты античной истории. Часть фразеологизмов перешла к нам из религиозных книг: имеющий уши да услышит, по образу и подобию, метать бисер перед свиньями. К фразеологии относятся и народные пословицы, поговорки, яркие и меткие “крылатые” выражения писателей, ученых, общественных деятелей. Как мы видим, происхождение фразеологических единиц имеет различные корни: исторические, социальные, литературные и другие. Сравнивая русские и немецкие фразеологизмы, мы можем заметить, что, хотя их смысл совпадает, чаще используются иные образы, более близкие и понятные тому или иному народу. Таким образом, сравнивая фразеологические единицы в различных языках, мы, несомненно, узнаем больше об истории и культуре народа. Глава 2. Фразеологизмы как зеркало национальной культуры, национального характера и опыта При изучении любого иностранного языка происходит соприкосновение с историей и культурой данного народа. Важной составной частью любого языка является фольклор, т.е. народное творчество, в том числе пословицы, идиомы и поговорки. Невозможно понять настоящее и увидеть прошлое любого народа, не зная его историю. Связь истории и культуры народа с языком особенно ярко проявляется на фразеологическом уровне. Большое число фразеологизмов отражает специфические национальные черты, корнями своими уходят в историю народа, его быт, обычаи, традиции. Прежде всего, в лексике отражаются фрагменты социального опыта, обусловленного основной деятельностью данного народа. Существование тех или иных лексических единиц объясняется как бы практическими потребностями. Именно взаимосвязью между фразеологией определенного народа и культурноисторическими особенностями его развития можно объяснить, например, наличие в монгольских языках большого количества фразеологизмов, связанных с такими понятиями, как кочевая жизнь, верблюд, верховая езда, в то время как для славянских языков эти явления нерелевантны. В итальянском и испанском языках широкое распространение получили фразеологизмы церковного происхождения, связанные с обрядами и символами католической церкви, поскольку церковь всегда играла важную роль в жизни народа. В немецком языке особенно многочисленны идиомы, отражающие развитие денежной системы и военного дела в Германии, в английском языке – фразеологизмы, связанные с морем, а в английский разговорный язык вошло много идиом, связанных с охотой, скачками. Таким образом, семантическое поле, значимое для одного народа, может быть абсолютно нерелевантным (важный, сущ., акт) для другого. Две национальные культуры никогда не совпадают полностью. Академик Щерба Л.В. отмечает, что поскольку системы понятий в разных языках не совпадают, постольку при изучении иностранного языка приходится усваивать не только новую звуковую форму слов, но и новую систему понятий, лежащую в их основе. Страноведческая ценность фразеологизмов складывается из трёх составляющих: 1. Отражение национальной культуры всеми элементами, т.е. нет аналогов в других культурах. Wissen, wie der Hase läuft – знать толк в деле. Auf den Hund kommen - опуститься, обнищать 2. Отражение национальной культуры единицами своего состава. Aus einer Mücke einen Elefanten machen – Делать из мухи слона. Aus dem Augen, aus dem Sinn – С глаз долой, из сердца вон. 3. Отражение национальной культуры своими прототипами, поскольку генетически свободные словосочетания описывали определённые обычаи, традиции, подробности быта и культуры, исторические события и многое другое. Schwarzes Schaf; auf der Bärenhaut liegen. Как мог возникнуть образ «черной» овцы? Небольшая историческая справка помогает нам понять это. Ввоз мериносовых овец в Германию способствовал развитию животноводства. Шерсть этих овец обычно белого цвета. Поэтому черная овца не была типичной для овечьих стад. Она резко бы выделялась своим цветом. Это, видимо, и легло в основу образа устойчивого выражения. Этот фразеологизм – средство отрицательной оценки человека, указание на то, что он резко отличается от окружающих по каким-то отрицательным качествам. Тацит, описывая быт древних германцев, сообщает, что мужчины–воины в перерыве между военными схватками валялись в своих хижинах на медвежьих шкурах. От них и пошло фразеологическое выражение «auf der Bärenhaut liegen» – «бездельничать, бить баклуши». Во фразеологическом составе современного немецкого языка, как и в других языках, есть группа фразеологизмов, которая обязана своим происхождением старинным обычаям, поверьям, приметам. Объяснение подобных фразеологических единиц представляется возможным, если причины, послужившие источником для их образования, отражены в письменных памятниках, либо сохранились в народе до настоящего времени. Das Abendmahl darauf nehmen-(разг.) поклясться в чем-либо. Этот фразеологизм обязан своим происхождением средневековому обычаю, когда обвиняемый, вину которого было трудно доказать, часто подвергался «суду божьему». Он должен был проглотить кусок черствого хлеба или сыра, и в зависимости от того, делал он это с легкостью или кусок застревал у него в горле, принималось решение о его виновности или невиновности. Den Stab uber jmdn brechen-вынести приговор кому-либо, (букв.) разломить над кем-либо палку. Этот оборот восходит к древнегерманскому судебному процессу. Приговоренному к смерти перед казнью еще раз зачитывался торжественно приговор, и судья, разломив деревянную палку на три части, бросал их к ногам осужденного со словами: Nun hilf dir Gott, ich kann dir nicht mehr helfen. Это действие не означало первоначально ничего другого, как окончание неприятной процедуры: суд окончен, преступник осужден. Bei jmdm in der Kreide stehen-1) задолжать кому-либо, быть должным кому-либо, 2) (перен.) быть в долгу перед кем-либо. Фразеологизм напоминает об обычае владельцев небольших ресторанчиков, которые записывали мелом на доске количество выпитых кружек пива за вечер тем или иным посетителем. Einen Korb bekommen. Jmdm. einen Korb geben-1) получить отказ, дать отказ жениху, (букв.) получить корзину, дать кому-либо корзину. Данный фразеологизм восходит к старому обычаю спускать из окна жениху, которому хотят отказать, корзину с таким плохим дном, чтобы он провалился, если бы стал подниматься в ней на верх. В 17, 18 веках этот обычай несколько изменился: невеста посылала неугодному жениху корзину совсем без дна. В современном немецком языке эти выражения употребляются в самом широком значении: отказать кому-либо, отказаться от чего-либо, получить отказ. Den Teufel an die Wand malen- (разг.) рисовать всякие ужасы (пугая кого-либо), (букв.) нарисовать черта на стене. В основе выражения лежит старинное поверье, согласно которому накликать беду или вызвать демона можно, произнеся его имя. Выражение употребляется еще с 16 в. Hals-und Beinbruch!- Желаю успеха! Ни пуха, ни пера! (букв.) сломать (тебе) шею и ноги. Этот фразеологизм связан с народным поверьем: чтобы отвести от кого-либо несчастье, нужно ему пожелать его. Фразеологизм jmndn ins Bockshorn jages очень старый. Его раннее литературное фиксирование относится к 15 в. Существительное Bockshorn имеет несколько значений: 1) бараний рог, 2) пожитник. Но сам фразеологизм не имеет никакого отношения ни к бараньему рогу, ни к названию растения. По признанию немецких лингвистов, достаточно убедительными являются объяснения Ф. Дорнзайфа, который считает, что прототип фразеологизма восходит к обычаю жечь огни (костры) на пасху. Bockshorn- название пасхального огня в Гарце (Name des Osterfeuers im Harz). Eine ruhige Kugel schieben разг. фам. 1) делать легкую работу, быть на спокойной работе; 2) работать с прохладцей, не торопиться (букв, толкать шар не спеша). Речь идет об игре в Кегли. Родиной кеглей считают Германию, где эта игра была известна уже с XVII - XVIII в.в. Цель игры - сбить меньшим количеством шаров, пускаемых руками (обычно по деревянному настилу), большее число деревянных или пластмассовых фигур - кеглей, расставленных на площадке в определенном порядке. В XIX - ХХ вв. кегли получили распространение во многих странах не только как игра - развлечение, но и как один из популярных видов спортивных игр Аlle neune! Всё! готово! все до одного! (букв: все девять; восклицание при игре в кегли, когда сбиты все фигуры). В этом контексте выражение употребляется в значении «выполнить всё до конца». Заключение Ценность фразеологических единиц в том, что они обладают глубоким содержанием. За простой формой часто скрывается и хранится не только человеческий опыт, но и условия жизни народа – носителя языка, его история, культура, философия, законы, география страны, т.е. культурно – национальный компонент. Фразеологизмы не только отражают, но и формируют определенные стереотипы поведения, а также свойства, достоинства и недостатки человека, которые ценятся или осуждаются в соответствующем обществе и соответствующей культуре. Определенные качества национального характера так или иначе проявляются в языке, и человек, с детства осваивая лексику, идиоматику и грамматику родного языка, сам того не осознавая, учится воспринимать окружающий мир и себя в нем так, как это принято у людей, говорящих на этом языке. Немецкая фразеология не только отражает черты характера и поведения немцев, но и воспитывает человека в рамках национальной традиции. Сопоставление фразеологических соответствий демонстрирует не только отличительные черты в типологии характера, но и затрагивает вопросы образности мышления носителей языка. Благодаря пониманию значения фразеологизмов более правильными становятся представления о трудовой деятельности, быте и культуре, а значит жизни людей страны изучаемого языка. Понимание значений фразеологизмов, пословиц и поговорок позволит точнее и правильнее использовать их в речи, придаст речи неповторимое своеобразие и особую выразительность. Список литературы: 1. А.Лебедева. Национально-культурная специфика фразеологических единиц. «Учитель» №6, 2006, стр. 47 2. Т.М.Гуревич. Фразеология на уроках японского языка. «Иностранные языки в школе» №3, 2006, стр. 76 3. А.В.Сарапулова. Из истории фразеологических оборотов немецкого языка «Иностранные языки в школе» №2, 2006, стр. 72 4. Шанский Н.М. Фразеология современного русского языка. М.,1985, 149 с. 5. Немецко-русский фразеологический словарь. Сост. Л.Э.Бинович и Н.Н.Гришин. Издательство «Русский язык» Москва-1975 год. 6. С. Г. Тер-Минасова "Язык и межкультурная коммуникация" М, Слово, 2000г. Приложение jmdm. den Schwarzen Peter zuschieben (zuspielen) разг. подсовывать кому-л. неприятное дело; ловко сваливать вину (или ответственность) на кого-л. (букв. подсовывать кому-л. «Черного Петера») «Черный Петер» - детская карточная игра типа «Акулины». У кого «Черный Петер» остается на руках, тот проиграл, и его мажут черным. den Schwarzen Peter haben остаться виновным; нести ответственность (за что-л.) ach, du grüne Neune! разг. фам., вот тебе на!, вот тебе раз! (букв. ах ты зеленая девятка) В немецкой карточной игре зеленый цвет - цвет масти пик. der grüne Bube (или König) карт, валет (или король) пик (букв, зеленый мальчик, король) eine böse Sieben разг. устарев, злая баба, мегера, ведьма, баба-яга (букв, злая семерка) Sieben - в карточной игре „Karnöffelspiel” - семерка с изображением черта, вместо которого впоследствии стали рисовать ведьму. Karnöffelspiel - старинная карточная игра XV – XVI bb., называется так по главной карте колоды Karnöffel. Эта карта могла бить все карты кроме «злой семёрки». aus dem Schneider herauskommen (sein) 1) ирон. иметь уже (далеко) за тридцать, быть уже не первой молодости (о женщинах); 2) выйти из трудного положения; 3) быть вне опасности Выражение заимствовано из игры в «скат», где Schneider означает 30 очков. Aus dem Schneider sein - набрать больше очков. Blindekuh spielen играть в жмурки; ничего не видеть „Blindekuh spielen” - так называется детская игра в жмурки (букв. играть в слепую корову). «Жмурки» - это игра, когда один из играющих с завязанными глазами ловит других. Как отмечает Л. Рёрих, эта игра известна всем европейским народам, но фразеологическое соответствие Blindekuh spielen характерно для немецкого языка В современном немецком языке очень употребителен фразеологизм einen Stein bei jmdm. im Brett haben разг. быть на хорошем счету у кого-л.; пользоваться чьим-л. расположением В немецкой и русской фразеологии тоже есть свои шутливо- иронические прозвища для очень высоких людей. В немецких деревнях с давних пор выращивали хмель- der Hopfen и бобы, фасоль- die Bohnen. Это тоже вьющиеся растения. Для того чтобы побеги поднимались вверх, ставятся подпорки- die Stangen. О высоких и тощих людях здесь принято говорить eine lange(dьrre) Hopfenstange eine lange(dьrre) или Bohnenstange. Немцы говорят о маленьких людях не без насмешки: kaum drei Kase hoch. Слово Der Kase употреблено здесь в значении “ головка сыра”(der Kaselaib) . Сыроварение – исконно немецкое крестьянское ремесло. фразеологизм es faustdick (knüppeldick) hinter den Ohren haben, употребляемый для оценки жизненного опыта человека, его хитрости, ловкости, расчетливости. Оказывается, в старину считалось, что в разных частях головы у человека располагаются и разные виды ума. Хитрость, лукавство, плутовство спрятаны у человека где-то за ушами. И если уж у кого-то за ушами хитрости и плутовство накопилось величиной с кулак (faustdick) или больше, то он большой плут. Фразеологизмы ein Ritter ohne Furcht und Tadel и рыцарь без страха и упрека совпадают дословно, покомпонентно. Фразеологизм представляет дословный перевод с французского. Во Франции это выражение было употреблено сначала для характеристики конкретных исторически известных лиц: храброго и великодушного рыцаря Пьера дю Террайля Баярда (конец 15 – начало 16 в.) и выдающегося полководца Луи Тремуаля, жившего в то же время. Впоследствии оно было переосмыслено, приобрело переносное значение и стало употребляться как средство характеристики любого человека, проявляющего черты мужества, доблести, благородства.

1. Bei Mutter Grün

Буквальный перевод: быть с матушкой-природой

Лучшее времяпрепровождение на природе. И хотя документально это не подтверждено, немецкая матушка-природа, явно родственница русской матери-природы.

2. Das ist im grünen Bereich

Буквальный перевод: это в зелёной зоне

На старых счётчиках различных приборов и механизмов индикатор перемещался в зелёную зону, если всё работало без сбоев, и застревал в красной, когда что-то шло не так. Немцы - люди, которые любят, когда всё идёт как надо, то есть «в зелёной зоне».

3. Das blaue vom Himmel versprechen

Буквальный перевод: пообещать достать синеву с неба

Небесные тела всегда считались чем-то недостижимым - тем, что выходит за границы окружающей земной действительности. Отсюда и вывод: заполучить небесную синеву, как и луну, невозможно.

4. Blauer Montag

Буквальный перевод: синий понедельник

Для кого-то понедельник - день адаптации к работе после бурных выходных и ожидание офисной рутины. Для немцев же просто немного грустный день, который ассоциируется с синим цветом потому, что это традиционный оттенок депрессии. Впрочем, эта ассоциация подкрепляется тем фактом, что испокон веков первый день недели был для представителей рабочего класса днём стирки, которая в девятнадцатом веке была неразрывно связана с подкрашиванием белья с помощью так называемой синьки.

5. Er ist Blau

Буквальный перевод: он синий

Очевидно, во многих языках у слова «пьяный» очень много ассоциативных синонимов.

6. Ins Schwarze treffen

Буквальный перевод: попасть в чёрное

Когда-то очень давно все сведения о доходах бухгалтеры записывали в гроссбухи чёрными чернилами. Если хочешь быть в выигрыше, попади в чёрное (см. второй пункт).

7. Der rote Faden

Буквальный перевод: нить красного цвета

Эта идиома идентичная аналогичному фразеологизму в русском языке с тем же значением, говорит о главной мысли, которая проходит сюжет книги, беседу, доклад и т.д.

8. Da kannst du warten bist du schwarz wirst

Буквальный перевод: не жди, иначе почернеешь

Так говорят о том, что, скорее всего, никогда не произойдёт, поэтому нет смысла ждать. Обратите внимание, что в этой идиоме присутствует обращение Da - то же самое, что Du (ты), но более неформальное. Если вы хотите поразить своим знанием немецкого малознакомого приятеля, лучше использовать местоимение Sie (вы).

9. Er ist ein Schwarzfahrer

Буквальный перевод: это чёрный ездок

Несмотря на то что буквальный перевод этой идиомы звучит словно бы в духе романтичной баллады или исторической драмы о рыцаре дорог, реальность не так возвышенна. Чёрными ездоками немцы называют обычных «зайцев», которые не платят за проезд в общественном транспорте. Многие жители Германии и по сей день считают таких людей отчаянными безумцами, так как цена вопроса слишком высока (вплоть до тюремного заключения).

10. Weißbluten

Буквальный перевод: до белой крови

Эта идиома сходна с аналогичной концепцией в английском языке. Видимо, белая кровь ассоциируется с совсем уж крайней степенью, когда дальше всё только хуже.

11. Eine weiße Weste haben

Буквальный перевод: носить белый жилет

Также как и подвенечное платье невесты, белый жилет в традиционных немецких сказках считается признаком безупречного героя с незапятнанной репутацией.

12. Auf keinen grünen Zweig kommen

Буквальный перевод: не появиться на зелёной ветке

Великий Иоганн-Вольфганг фон Гёте явно одобрил бы такой изысканный и утончённый способ сообщить о провале.

13. Jemanden grün und blau Schlagen

Буквальный перевод: избить кого-то до зелёного и синего цвета

Если вы увидите человека с синими и зелёными синяками, сразу догадаетесь, что чувствует он себя неважно.

14. Alles grau in grau malen

Значение: видеть мир в серых тонах, быть пессимистом

Буквальный перевод: всё серое в серых красках

И хотя без серого цветовая гамма была бы неполной, видеть мир в серых тонах, явно не лучшее состояние, особенно поздней осенью и зимой.

15. Durch die rosa Brille schauen

Буквальный перевод: смотреть сквозь розовые очки

А с другой стороны, видеть всё слегка приукрашенным, тоже не самый лучший вариант, поэтому должна быть золотая середина.

16. Gelb vor Neid

Буквальный перевод: пожелтеть от зависти

А вот в русском языке мы привыкли к фразеологизму «позеленеть от зависти». Есть несколько теорий, почему мы так говорим, включая сужение сосудов из-за этого пагубного чувства, но вот в Германии зависть воспринимают в жёлтом цвете.

17. Ach du grüne neune!

Буквальный перевод: Ах ты, зелёная девятка!

Почему в немецком языке возглас восхищения или страха сопровождается упоминанием какой-то девятки, история умалчивает. Хотя, опять-таки, есть несколько гипотез. Одна из них корреляция девятки пик в игральных картах с аналогичной картой, которая во французской традиции окрашена в зелёный цвет. Эта карта не предвещает ничего хорошего и считается, что лучше бы она не попадалась.

18. Du wirst dein blaues Wunder erleben

Буквальный перевод: ты дождёшься своего синего чуда

Несмотря на то что звучит всё весьма многообещающе, поверьте, что тот, кто это говорит, подразумевает события, обратные радужным ожиданиям.

19. Das ist dasselbe in Grün

Буквальный перевод: всё одинаково зелёное

Как мы уже писали выше, зелёный цвет в немецком языке означает позитив.

20. Das ist graue Theorie

Буквальный перевод: это серая теория

История умалчивает происхождение этой идиомы. Почему теория серая? Потому что зародилась в сером веществе мозга? Можно сколько угодно строить догадки и думать, как вам больше нравится.

А вы знаете интересные немецкие идиомы? Новые немецкие слова и самое интересное о Германии в нашем телеграм канале

Воронцова Анна

Могут ли идиоматические выражения стать препятствием для взаимопонимания людей различных культур или же в них есть много общего?

Предмет исследования - фразеологизмы немецкого и русского языка, их смысловая эквивалентность.В нашей работе невозможно показать все богатства немецкой и русской фразеологии. Для сравнения и сопоставления мы выбираем такие фразеологизмы, которые употребляются для характеристики человека по следующим признакам: по внешнему облику, по чертам характера, по уму, по отношению к нему окружающих. При подборе предложений, иллюстрирующих употребление немецких и русских фразеологизмов, мы пользовались словарями, Е. А. Шварц - пособием по развитию навыков устной речи на немецком языке. Редактор М. С. Вайсман. Издательство «Высшая школа» 1974 г. и так же романом Э. Кейстнера «Двойная Лотта».

Скачать:

Предварительный просмотр:

Исследовательская работа

Фразеологизмы немецкого и русского языка, их смысловая эквивалентность.

Обучающаясяся 9-а класса

МБОУ «Прохоровской гимназии»

Руководитель:

Катаева Татьяна Анатольевна,

Учитель немецкого языка

Прохоровской гимназии

2015 г.

1. Введение
2. Основная часть. Стр.

1. Дефинициация понятия фразеологизма. 2
2. Виды немецких фразеологизмов. 3
3. Этимология немецких фразеологизмов.
4. Фразеологизмы, употребляющиеся для характеристики человека:

1. 4.1. Оценка внешнего облика человека. 5
2. 4.2. Оценка умственных способностей человека. 6
3. 4.3.Оценка поведения человека. 7

1. Фразеология в языке романа Эриха Кестнера «Двойная Лотта». 8

III. Заключение.

IV. Используемая литература.

Объектом исследования данной работы является межкультурная коммуникация. Могут ли идиоматические выражения стать препятствием для взаимопонимания людей различных культур или же в них есть много общего?

Предмет исследования - фразеологизмы немецкого и русского языка, их смысловая эквивалентность.

Страноведческий аспект преподавания немецкого языка дает такое обучение, которое позволяет ознакомить нас с историей и культурой страны, с образом жизни народа в процессе изучения языка.

В области фразеологии страноведческая специфика проявляется очень отчетливо, она «конденсирует весь сложный комплекс культуры и психологии данного народа, неповторимый способ его образного мышления»

Х. Касарес , известный испанский лексикограф, пишет, что внутренняя сущность модизмов (так, Х. Косарес именует фразеологизмы) составляет «исчезнувшие предания, искореняемые предрассудки, обряды, обычаи, народные игры, пришедшие в упадок ремесла, соперничество между соседними деревнями, ничтожные события, памятные в жизни лишь одной деревни или одной семьи»

Вся психология, вся частная и общественная жизнь, вся неподдающаяся учету история наших предков оставляла след в этих эллиптических формулах, которые были отчеканены и оставлены в наследство потомка .

Фразеологизмы - это отражение народной мудрости в языке, многие из них существуют десятки и сотни лет, так как народ любит меткие, образные выражения, с помощью которых можно передать и веселую шутку, и злую насмешку.

В этой работе я хочу совершить «путешествие» в мир фразеологии – мир яркой фантазии, полной не разгаданных тайн и новых открытий. При критическом осмыслении идиоматических выражений можно выявить какие-то национальные стереотипы.

Что же такое фразеологизмы? В словаре С. И. Ожегова дается определение: фразеологизмы - выполняющие функцию отдельного слова устойчивое словосочетание, значение которого не выводимо из значений составляющих его компонентов. Раздел языкознания изучающий их - фразеология. Фразеологические единицы (ФЕ) имеют особенность, их нельзя переводить на другие языки дословно. Возьмем выражение: носить воду решетом. В нашей речи мы употребляем как единое целое, как одно слово, хотя в него входит три слова: носить, вода, решето. Попробуем сказать: носить воду ситом, носить молоко решетом. Нам возразят: «по-русски так не говорят», привычно только сочетание: носить воду решетом, за ним закреплено одно значение: делать, что-либо заведомо впустую».

Носить воду решетом – фразеологизм, то есть устойчивое сочетание слов с целостным переносным значением. В переносном смысле в немецком языке употребляется такое сочетание, как Wasser ins Meer tragen . Это фразеологизм. Носить воду в море занятие столь же бессмысленное, что и носить воду решетом, при переводе с немецкого языка на русский эти фразеологизмы могут заменить другую.

Данные фразеологизмы являются смысловыми (семантическими) эквивалентами. Но они не являются полными эквивалентами, поскольку образная основа их значения не совпадает. В русском языке образ возник на основе представления о человеке, который, выполняя бессмысленную работу, носит воду решетом, а в немецком – носят воду в море.

Под полными эквивалентами понимаются только такие фразеологизмы, которые в русских языках имеют одинаковое значение и одинаковую образную основу этого значения. 1Приведем близкие эквиваленты: делать из мухи слона - aus einer Miicke einen Elefanten machen - то есть сильно преувеличивать. Слон здесь вызывает представление о чем-то огромном, а муха, комар – представление о маленьком, едва заметном.

Полными эквивалентами являются русский фразеологизм из пальца высосать и немецкий sich D etwas aus den Fingern saugen , то есть выдумывать, не опираясь на факты. Обычно значение слов компонентов наглядно объясняет целостное значение фразеологизмов, например,

die erste Geige spielen (играть первую скрипку) - превосходить в чем-либо; sein Bundel schnuren (завязывать свой тюк) - собираться в путь, собирать пожитки;

in allen Satteln gerecht sein (быть в седле) - справляться с любой работой.

Но есть так же фразеологизмы, переносное значение, которых нельзя объяснить при помощи значений его компонентов, например, собаку съесть – в чем-либо разбираться. Такие фразеологизмы в работах выдающегося ученого Виктора Владимировича Виноградова (1895-1969г) получили название фразеологические сращения.

Чтобы установить происхождение, какого-либо фразеологизма нужно не только знание языка, но и знание истории народа, его обычаев, его образа жизни, национальные особенности.

Приведем примеры: fluchen wie ein Landsknecht - ругаться, на чем свет стоит (смысловой эквивалент).

Ландскнехты - воины немецкой наемной пехоты в XV-XVII веках, являвшиеся на службу с собственным оружием. Ландскнехты отличались руганью, часто произносили ругательства на разных языках (результат пребывания их во многих странах) 1.

Аb nach Kassel - разговорное фамильярное- с глаз долой катись! Скатертью дорога! (буквально в Кассель).

Фразеологизм переносит нас во времена войны североамериканских колоний Англии за независимость (1775-1783 г. г.) Город Кассель, столица княжества Гессен, был сборным пунктом рекрутов, проданных Англии немецкими князьями. Только ландграф Гессена продал для войны 12 800 своих подданных.

Fur-jmdn die Hand ins Feuer legen - русский смысловой эквивалент дать руку на отсечение.

В средние века преступники в Германии подвергались испытанию огнем. Они должны были некоторое время подержать руку в огне. И по степени ожога определялась вина.

В нашей работе невозможно показать все богатства немецкой и русской фразеологии. Для сравнения и сопоставления мы выбираем такие фразеологизмы, которые употребляются для характеристики человека по следующим признакам: по внешнему облику, по чертам характера, по уму, по отношению к нему окружающих. При подборе предложений, иллюстрирующих употребление немецких и русских фразеологизмов, мы пользовались словарями, Е. А. Шварц - пособием по развитию навыков устной речи на немецком языке. Редактор М. С. Вайсман. Издательство «Высшая школа» 1974 г. и так же романом Э. Кейстнера «Двойная Лотта». Попутно мы постараемся описать происхождение некоторых немецких фразеологизмов, сопоставляя их с русскими.

Фразеологизмы для оценки особенности внешнего облика .

Они, как правило, построены на шутке, иронии. В русской фразеологии есть шутливые прозвища для высоких людей : пожарная каланча, коломенская верста. Им соответствуют смысловые эквиваленты в немецком языке: eine lange Latte (буквально: длинная палка, рейка) eine lange Bohnenstange (буквально: длинная подборка для бобов, фасоли). Происхождение последнего интересно. В немецких деревнях с древних пор выращивали бобы, фасоль. Это вьющееся растения. Для того чтобы побеги поднимались вверх, ставили подпорки - die Stangen.

А теперь обратимся к фразеологизмам, характеризующим людей маленького роста . Положительную оценку человека выражают фразеологизмы : kein, aber fein (= маленький, но прекрасный), rein aber oho!

А в русском: мал, да удал.

Это смысловые эквиваленты. У немцев и у русских есть также выражения по отношению к людям маленького роста, которые произносятся не без насмешки: от горшка два вершка и kaum drei Käse hoch (букв.: лишь три головки сыра). Эти фразеологизмы совпадают по эмоциональной окраске. Есть также и полные эквиваленты, образная основа таких фразеологизмов совпадает. Приведем примеры: Weil er nur Haut und Knochen war, sah sein Fuchsgesicht noch spitziger aus. (А. Seghers). Офицер был длинный, худющий, кости да кожа. (М. Горький). Здесь худоба человека подчеркивается тождественными по значению и по образно- метафорической основе этого значения фразеологизмами: Haut und Knochen- кожа да кости.

Da sind in erster Reihe die Kinder, ja, schon ein Enkelkind ist da, wie Milch und Blut (T. H. Fontane)

Кровь с молоком твой сынок - первенец.

Кровь с молоком и невеста!

(Н. А. Некрасов)

В этих предложениях мысль о том, что человек обладает хорошим здоровьем, выражена с помощью фразеологизма в яркой образной форме: на белом как молоко лице играет яркий как кровь румянец.

Фразеологизмы для оценки умственных способностей.

Голова - своего рода вместилище разума. Вот почему во многих

Фразеологизмах используется это слово.

Светлая голова - ein heller Kopf . В русском языке широко употребляются

фразеологизмы ходячая энциклопедия и ходячий университет. В немецком

языке нет фразеологизма: eine wandelnde Universitat, а есть ein wandelndes Lexikon. Интересен фразеологизм: er hat die Weisheit mit dem Loffel gegessen . Он построен на гиперболе (преувеличении): человек считает себя мудрым, потому что он… ложкой ел ум и мудрость, поэтому используется как средство иронической характеристики тех, кто зазнается. В русском языке ему смысловой эквивалент: семи пядей во лбу. Будь ты семи пядей во лбу, а где- нибудь промажешь (Н. Островский) 1. Для характеристики человека тупого или глупого, служат фразеологизмы:

ein Brett vor dem Kopf, haben (букв.: иметь перед головой доску);

Nicht alle Tassen im Schrank haben (букв.: иметь не все чашки в шкафу);

Nicht alle im Кoffer haben (букв.: иметь не все в чемодане);

nicht alle Tonne auf der Flote haben (букв.: иметь не все тоны на флейте);

eine weiche Birne haben (букв.: мягкую грушу иметь).

Смысловыми эквивалентами этих ФЕ являются у него не все дома, у него одного винтика не хватает и т. д. Нам трудно понять, почему Ф. Е. Иметь перед головой доску означает «быть глупцом» (это фразеологическое сращение). Однако история происхождения его известна: упрямому быку подвешивали на рога перед глазами дощечку, ослепляли его. После этого бык, потеряв ориентацию, покорно и тупо двигался в том направлении, куда его гнали.

Образная основа значения фразеологизма eine weiche Birne haben понятна: голова глупца подобна мягкой груше. Но особенно интересны фразеологизмы, характеризующие поведение человека, его отношение к другим. В произведениях художественной литературы, фразеологизмы используются зачастую как смысловой центр ожидания героев. Наглядный пример тому роман для детей Эриха Кестнера «Двойная Лотта». Автор с большим тактом решает сложную проблему взаимоотношений родителей и детей. Увлекательно показаны эпизоды из жизни двух девочек- близнецов, которые по воле родителей должны жить отдельно. Но, проявляя выдержку и находчивость, они соединяют своих родителей и остаются в конце концов вместе. Описывая взаимоотношения между девочками, Э. Кестнер употребляет различные фразеологизмы. Луиза и Лотта совершенно разные дети. Об этом красноречиво говорит фразеологизм wie Feuer und Wasser (букв.: огонь и вода). Но это не помешало им стать неразлучными подругами. Тому подтверждение предложение: Die beiden Mädchen hängen nur wie die Kletten zusammen . (букв.: обе девочки висят вместе как репьи). В русском языке этому есть смысловой эквивалент: их водой не разольешь. Близнецы - сестры похожи внешне как две капли воды. Автор, показывая это, приводит фразеологизм aufs Haar gleichen (букв: похожие по волосу). Душевное состояние девочек, которые встретились в первый раз, их страх Эрих Кестнер выразительно передает с помощью фразеологизмов:

wie vom Donner geriihrt – словно пораженное громом;

Lotte wird stocksteif wie eine Puppe – Лотта остолбенела (от удивления); ihr der Hals ist wie zugeschnurt – у нее ком в горле.

Die siehst ja aus wie sechs Tage Regenwetter ! (букв: выглядишь, как 6 дней дождливой погоды)- У тебя такой печальный вид!

Ihr stehen die Haare zu Berge . (букв.: волосы встали горой – волосы встали дыбом.)

Здесь русские и немецкие фразеологизмы имеют онологичные образные основы и являются лишь смысловыми эквивалентами. В немецкой фразеологии существует удивительно поэтический фразеологизм ein scheues Reh (букв.: робкая косуля), употребляемый в отношении робкой, застенчивой Лотты. А вот о Луизе можно сказать Sie hat Haare aut den Zahnen . (букв: имеет волосы в зубах), по-русски об этом говорят так: быть бойким на язык, ей палец в рот не клади.

Мы видим, что образное содержание фразеологизмов разных языков, конечно, не может совпадать полностью. Из наших примеров видно, что смысловые эквиваленты преобладают над полными эквивалентами. У большой части фразеологизмов немецкого и русского языков образное значение не запрятана глубоко, достаточно для его понимания сопоставить целостное значение слов-компонентов.

Фразеология немецкого и русского языков очень богата. Рассмотрев только лишь часть фразеологизмов со значением качественной оценки человека, можно сказать, что фразеологизмы являются источником интересной и полезной информации. Осмысление их помогает выявить некоторые национальные особенности немецкого и русского народа и сделать шаг в направлении развития межкультурной компетенции.

Используемая литература.

1. Бинович Л.Э. и Гришин Н.Н. Немецко-русский фразеологический словарь-М. Русский язык 1975 г.

2. Кестнер Эрих, Близнецы. – Москва, Просвещение 1972 г.

3. Лепинг А.А., Страхова Н.П. Немецко-русский словарь. Советская энциклопедия, - Москва, 1965 г.- 991 стр.

4. Мальцева Д.Г. Фразеологические единицы современного немецкого языка в лингвострановедческом аспекте. Иностранные языки в школе. 1984 г. - №3 стр.29

5. Розенталь Д.Э., Теленкова М.А. Словарь – справочник лингвистических терминов.-М., Просвещение 1976 г.

6. Семенова О.А. 2000 русских и 2000 немецких идиом, фразеологизмов и устойчивых словосочетаний. Словарь – Мн., ООО «Попурри», 2003, - 256 с.

7. Степанова М.Д., Чернышева И.И. Лексикология современного немецкого языка – Москва, Высшая школа, 1975 г.

8. Сологуб Ю.П. Путешествие в мир фразеологии – Москва, Просвещение, 1981г.

9. Schwarz E.A. Gebrauchliche Redensarten – Moskau Verlag” Hochschule “1974

Объектом исследования данной работы являются фразеологизмы немецкого языка, их смысловая эквивалентность.

Страноведческий аспект преподавания немецкого языка даёт такое обучение, которое позволяет ознакомить учащихся с историей и культурой страны, с образом жизни народа в процессе изучения языка.

Фразеологизмы – отражение народной мудрости в языке, образные выражения, с помощью которых можно передать и весёлую шутку, и злую насмешку.

Фразеологические единицы имеют особенность, их нельзя переводить на другие языки дословно. Возьмём выражение: носить воду решетом . В нашей речи мы употребляем как единое целое, хотя в него входят три слова: носить, вода, решето. Попробуем сказать: носить воду ситом, носить молоко решетом. Нам возразят: «по-русски так не говорят», привычно только сочетание: носить воду решетом, за ним закреплено одно значение: делать что-либо заведомо впустую. В переносном смысле в немецком языке употребляется такое сочетание, как Wasser ins Meer tragen. Носить воду в море занятие столь же бессмысленное, что и носить воду решетом, при переводе с немецкого на русский язык эти фразеологизмы друг друга.

Данные фразеологизмы являются смысловыми эквивалентами. В работе невозможно показать всё богатство немецкой и русской фразеологию. Для сравнения и сопоставления выбраны такие фразеологизмы, которые употребляются для характеристики человека по внешнему облику, по чертам характера, по уму, по отношению к нему окружающих. Для иллюстрации употребления немецких русских фразеологизмов были использованы фразеологические словари, роман Э. Кейстнера «Двойная Лота».

Д. Г. Мальцева. Москва. «Фразеологические единицы современного немецкого языка, в литвострановедческом аспекте»

1 Немецко-русский фразеологический словарь составили: Я. Э. Бинович, Н. Н. Гришин. Под редакцией Мамеге-Клаппенбах, К. Агрикола. М: 1975 г.

В статье рассматриваются фразеологизмы немецкого языка, дается характеристика фразеологической единицы как средства образного отражения мира немецкого народа. Автор акцентирует внимание на том, что фразеологизмы немецкого языка представляют интерес в лингвострановедческом плане, поскольку раскрывают разнообразную информацию о истории, быте, морали, этике немецкого народа.

Ключевые слова: фразеологизмы, немецкий язык, оценочное отношение, языковая картина мира.

FRAZEOLOGICAL UNITS IN THE GERMAN LANGUAGE

The article deals with the phraseological units of the German language, gives the description of the phraseological unit as a means of figurative reflection of the world of the German people. The author draws attention to the fact that the phraseological units of the German language are of interest in the linguistic and cultural landscape, since they disclose a variety of information about the history, life, morals, ethics of the German people.

Keywords: phraseological units, the German language, estimated attitude, linguistic world - image.

Фразеологизмы представляют собой средство образного отражения мира, вбирая в себя исторические и мифологические события, религиозные и этические представления определенного этноса разных эпох и поколений. Человеческий фактор играет важнейшую роль в создании фразеологизмов, поскольку большое их количество связано с человеком и различными сферами его деятельности. По мнению А.В. Сарапуловой, возникновение фразеологизмов обусловлено процессом познания представителями определенного этноса различных явлений действительности: природных, социокультурных и духовно-мировоззренческих . В отличие от других единиц языка, фразеологизмы призваны не столько фиксировать опыт познания различных явлений мира, сколько передавать оценочное отношение к ним (положительное или отрицательное, положительное или нет), что делает речь более экспрессивной и эмоционально окрашенной.

Фразеологизмы интерпретируются через культурные соображения: стереотипы, верования, традиции и тому подобное. На роль культурных представлений об образной основе фразеологизмов в культурологических исследованиях указывает В.Н. Телия .

Фразеологизмы немецкого языка представляют интерес в лингвострановедческом плане, так как он раскрывает разнообразную информацию об истории, быте, морали, этике немецкого народа. Но именно фразеологические единицы считаются особенно сложными и при изучении иностранного языка, и при непосредственном общении с носителями языка в процессе межкультурной коммуникации . Например, «eine Kartoffel im Strumpf haben» - «ходить в дырявых чулках», «Hopfen und Malz, Gott erhalt’s» - букв. «хмель да ячмень дай бог нам каждый день». Хмель и ячмень, солод, применяемый для изготовления пива, символизирует овеществленный труд. (НРФС) «jmd. hat Schwein» (букв. у кого-то есть свинья) - разг. фам. «кому-л. везёт, улыбается счастье»; «Das nenne ich Schwein!» - разг. фамил. «вот это удача! Вот повезло!» «armes Schwein!» - разг. фам. «несчастный, бедолага».

Н.М. Шанский группирует фразеологизмы согласно их возникновению на:

• коренные: «jmdm. den Schwarzen Peter zuschieben (zuspielen)» - разг . «подсовывать кому-л. неприятное дело; ловко сваливать вину (или ответственность) на кого-л. (букв. подсовывать кому-л. «Черного Петера»; «eine böse Sieben» - разг. устарев, «злая баба, мегера, ведьма, баба-яга (букв, злая семерка)». «Sieben» - в карточной игре «Karnöffelspiel» - семерка с изображением черта, вместо которого впоследствии стали рисовать ведьму. «Karnöffelspiel» - старинная карточная игра XV – XVI bb., называется так по главной карте колоды Karnöffel. Эта карта могла бить все карты кроме «злой семёрки»;
• заимствованные: «die Schau stehlen» ‒ «затмить кого-л. своим мастерством», «das Gesicht wahren/retten» ‒ «сохранить лицо», «den Hut in den Ring werfen» ‒ «выставить свою кандидатуру на выборах», «Jahrmarkt der Eitelkeit/der Eitelkeiten» ‒ «ярмарка тщеславия», «nach Komplimenten fischen» ‒ «напрашиваться на комплименты», «kalter Krieg» ‒ «холодная война», «die schweigende Mehrheit» ‒ «безмолвствующее большинство», «der eiserne Vorhang» ‒ «железный занавес» и другие.

Лингво-миграционный процесс является неизбежным фактом существования и вместе с тем одним из факторов развития языка. Больше всего в этом смысле влияют близкородственные языки. Фразеологическая миграция, согласно мнению Н.М. Шанского, обусловлена рядом причин, среди которых - усиление культурных связей между народами, так и в отдаленных языках, безусловно, можно выявить устойчивые выражения или фразеологизмы, вошедших в них с иноязычной культуры .

Взяв за основу их научные труды, ученые различают следующие стилистические типы фразеологические единицы (далее ФЕ) современного немецкого языка (книжные, нейтральные, разговорно-бытовые и стилистически сниженные), по которым определяется шкала уровней стилистической окраски ФЕ. Таким образом, в разных социолектах фразеологизмы используются неодинаково. Фразеологическими соответствиями являются такие ФЕ, которые совпадают по значению, стилистической окраске и функциям, которые они выполняют в языке и речи, но могут различаться по лексическому составу, образной основе и грамматической структуре. Стилистически относительные фразеологические соответствия – это ФЕ, которые, имея одинаковую семантику, отличаются по функционально-стилистической окраске . В следующих примерах фразеологические соответствия совпадают по стилистической окраске («unter dem Pantoffel stehen» – «быть под башмаком / под пятой, под сапогом»; «eine bittere Pille zu schlucken geben» – «преподнести горькую пилюлю». В некоторых случаях фразеологические соответствия не совпадают по стилистической окраске, то есть стилистически относительными: «j-n über die Achsel ansehen» (нейтральный фразеологизм) – «воротить нос» (разговорно-фамильярный фразеологизм); «j-m den Hof machen» (нейтральный фразеологизм) – «протоптать тропу / подбивать клинья / стелить мостики» (разговорные фразеологизмы) .

Основой фразеологического семиозиса фразеологической картины мира является метонимическое и метафорическое переосмысление. Процесс переосмысления связан с внутренней формой фразеологической единицы, на основе которой происходит мыслительный процесс.

Переосмысление компонентов ФЕ проходит вследствие денотативного понятийного смещение во внутренней форме компонентов, которые составляли свободное словосочетание. Это происходит благодаря изменению сдвига (редукции) элементов содержательной структуры слова. Степень семантической редукции влияет на формирование фразеологической семантики. Фразеологизм образуется путем слияния понятийного содержания (сигнификата) с категориальным значением (значение слова как части речи), вследствие чего переименуется денотат. Примеры: «Durch Die Blumen Sprechen (Sagen)» - «аллегорически, окольными путями, намеками говорить (высказываться)» . Идиома возникла на основе рыцарских традиций дарить дамам цветы определенных цветов и сортов, которые имели значение. Слова были не нужны. Цветы красного цвета означали любовь, розового – симпатию, влюбленность, желтого – разлуку. «J-dem für den Boden ausschlagen (aufstören, austreiben)» – «испортить, подорвать какое-либо дело, переполнить чашу; досл. выбить в бочке дно». Происходит от обычая XIV в. выбивать дно в бочках, если пиво, которое было у них, некачественное, а торговцы хотели его продать. «Von J-M Etw, Geben Hundert Auf Ein Zot» (разг.) – «грош кому-либо, чему-либо», «Das Zot»- старинная немецкая мера веса. В XVII в. применяли при измерении массы серебра, сейчас используются для взвешивания кофе .

Итак, семантика фразеологических единиц связана с народными образами, которые хорошо известны носителям культуры. Реализация фразеологического значения возможна благодаря фразеологической картине мира, содержит и передает из поколения в поколение результаты познания мира. Фразеологизмы определяются как единицы лингво-ментального лексикона, отражающие культурное пространство языка. Фразеологизмы наполняют речь глубинной свежестью, предоставляют ей художественное звучание, лексическую и синтаксическую утонченность, совершенство.

Список литературы:

1. Сарапулова А. В. Из истории фразеологических оборотов в немецком языке / А. В. Сарапулова // Иностранные языки в школе. – М., 2006. – № 2. – С. 72–75.
2. Телия В. Н. Культурно-национальные коннотации фразеологизмов / В. Н. Телия // Славянское языкознание. XI Международный съезд славистов. – М., 1993. – С. 302-304.
3. Чернышева И. И. Фразеология современного немецкого языка / Чернышева И. И. – М.: Высшая школа, 1970. – 200 с.
4. Шанский Н. М. Фразеология современного русского языка / Н. М. Шанский. – М.: Высшая школа, 1985. – 160 с.
5. Burger H. Phraseologie: Eine Einführung am Beispiel des Deutschen. Berlin: Erich Schmidt Verlag, 2007. – 240 S.
6. Fleischer W. Phraseologie der deutschen Gegenwartssprache. Leipzig: VEB Bibliografisches Institut Leipzig, 1997. – 250 S.
7. Handbuch der Phraseologie. / Burger, Harald, Buhofer, Annelies, Sialm, Ambros – Berlin/New York: Walter de Gruyter, 1982. – 433 S.
8. Hessky, Regina. Phraseologie: Linguistische Grundfragen und kontrastives Modell deutsch-ungarisch. – Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 1987. – 128 S.

Задорин Илья и Булгакова Софья

В работе рассматриваются фразеологизмы, отражающие особенности национальной культуры и национального характера немцев. Фразеологизмы рассматриваются как межкультурное явление, как источник страноведческой информации. Приводится сопоставление фразеологизмов в русском и немецком языках для характеристики человека и практические задания для тренировки в употреблении фразеологизмов.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Тема «Значение и функционирование фразеологизмов в немецком языке»

Содержание: Вступление 1. Фразеология о национальном своеобразии немецкого народа. 1.1. Фразеологизмы, отражающие особенности национальной культуры. 1.2.Фразеологизмы об особенностях национального характера немцев. 2.Сопоставление фразеологизмов, употребляющиеся для характеристики человека, в русском и немецком языках. Заключение. Список использованной литературы. Приложение 1. Таблица фразеологизмов немецкого языка. Приложение 3. Практические задания.

«…из всех творений языкового гения человека фразеология – наиболее самобытное, сложное и компликативное явление». (Л.И. Ройзензон) В немецком языке есть много кратких, метких, остроумных и образных выражений. Такие выражения называются фразеологизмами, а раздел языкознания, изучающий их, - фразеология. Фразеологизм - это воспроизводимая языковая единица, состоящая из двух или нескольких знаменательных слов, целостная по своему значению и устойчивая в своей структуре. Фразеологизмы это отражения народной мудрости, многие из них существуют в языке десятки и сотни лет. Фразеологизмы различны по своему происхождению. Многие из них перешли в литературный язык из речи представителей различных профессий. В основе некоторых фразеологизмов лежат факты прошлой истории, часть перешла к нам из религиозных книг. К фразеологии относятся и народные пословицы, поговорки, яркие и меткие «крылатые» выражения писателей, ученых, общественных деятелей. Фразеологизмы делают нашу речь более яркой и выразительной и поэтому широко используются в языке. Однако, для изучающих иностранный язык, фразеологизмы представляют неимоверную трудность. Для правильного использования каждой ФЕ в речи необходимо знать её основное содержание и различные дополнительные значения, в том числе стилистическую окраску, а также ситуацию или контекст, в которых уместно применение данного фразеологизма. Актуальность работы состоит в том, что фразеологизмы рассматриваются, как межкультурное явление, как источник страноведческой информации, которые могут помочь обеспечить взаимопонимание между партнерами. Цель работы: показать богатство и многообразие немецкой фразеологии, исследовать перевод, используемые для конкретного типа фразеологизмов. Задачи работы: 1. Изучить историю некоторых фразеологических оборотов. 2. Выявить фразеологизмы, отражающие особенности немецкой национальной культуры и национального характера немцев. 3. Сопоставить фразеологизмы, употребляющиеся для характеристики человека, в русском и немецком языках. Теоретическая значимость работы состоит в том, что в ней анализируется специфический фразеологический фонд немецкого языка в сопоставлении с русским. Практическая значимость работы заключается в обогащении нашего словарного багажа меткими и образными выражениями. В работе использовались следующие методы: метод исследования, т.е. сплошной выборки из словарей немецкого языка, позволяющий выделить определён-ную группу ФЕ из общего разряда фразеологии; метод сопоставительного анализа с фразеологизмами русского языка; статистический метод для выявления наиболее часто встречаемых ФЕ. Для исследования мы выдвигаем следующую гипотезу: немецкие фразеологизмы трудно, но возможно перевести соответствующим эквивалентом в русском языке. 1. Фразеология - лингвистическая дисциплина, изучающая устойчивые сочетания слов с полностью или частично переосмысленным значением. В отличие от лексики, она менее подвержена языковым изменениям, сохраняет в себе устаревшие слова, архаические формы и синтаксические конструкции. Эта способность к «исторической аккумуляции» особенно ярко проявляется в содержательном спектре. Например, есть тематическая группа ФЕ «рыцарские турниры и оружие феодализма»: den Spiess umdrehen –«переходить в контратаку, используя средства противника», jemanden in Harnisch bringen– «к-л сердить», jemanden im Stich lassen–«бросать на произвол судьбы». В 19 веке в связи с развитием науки и техники возникла тематическая группа фразеологизмов: Bahnhof verstehen–«ничего не понимать», auf dem richtigen/falschen Dampfer sein–«быть правым/ заблуждаться», im alten Gleis sein–«оставаться по-старому», eine Antenne für etwas haben–«иметь чувствительность к ч-л», nicht alle Daten im Speicher haben–«быть не совсем нормальным». Тематическая группа «названия животных» обильно предоставляла и сейчас предоставляет компоненты для фразеологических конструкций: Hahn im Korb sein–«быть самой важной персоной в обществе»; die Katze aus dem Sack lassen–«сделать тайное явным»; mit den Wölfen heulen–«присоединяться к мнению большинства по соображениям выгоды». Мы для анализа взяли группу фразеологизмов «характеристика человека» и «национальное своеобразие немецкого народа». Начнём с последней, например: ein unsicherer Kantonist–«ненадёжный человек», fluchen wie ein Landsknecht – «ругаться как извозчик», bis in die Puppen - «чрезмерно». 1. 1. Фразеологизмы современного немецкого языка, отражающие национальную специфику, могут рассказать об обычаях и обрядах, о народных верованиях, об исторических событиях, о повседневной жизни. В современном немецком языке есть немало ФЕ, содержащих названия различных денежных единиц, имевших хождение на территории Германии в разные периоды ее истории: Pfennig, Groschen, Heller, Deut, Dreier, Sechser, Kreuzer, Taler, Mark. Например: jeden Pfennig zehnmal umdrehen- «трястись над каждой копейкой»; seine drei Heller überall dazugeben–«вмешиваться в разговоры»; er hat nicht für einen Sechser Verstand–«у него ума ни на грош». Меры веса и длины также оставили свой след в ряде ФЕ, например: mit der Elle messen-«мерить одним аршином»; jeder Zoll ein Gelehrter–«до мозга костей учёный"; j-n aus dem Lot bringen–«вывести к-л из равновесия». Личные имёна также входят в состав фразеологизмов. В образной структуре фразеологизма личное имя выполняет функцию обозначения некоего человека вообще, обладающего определёнными свойствами характера, внешности, манеры поведения. Например: von Hinz zu Kurt laufen – «ходить от одного к другому», den billigen Jakob abgeben –«отделаться пустыми отговорками», den müden Heinrich spielen- «работать спустя рукава». Фразеология современного немецкого языка знакомит нас с целым рядом личностей, хорошо известных в свое время в Германии. Например: frei nach Knigge –«по правилам хорошего тона» (писатель и идеолог Адольф Книгге (1752-1796) прославился книгой о законах практической жизненной мудрости); nach Adam Riese–«абсолютно правильно, абсолютно точно» (Адам Ризе (1492-1559) автор первых популярных учебников по арифметике на немецком языке); rangehen wie Blücher– «действовать решительно» (Блюхер прусский фельдмаршал времен войн против Наполеона); wie Zieten aus dem Busch – «напасть внезапно, появиться неожиданно» (прусский генерал Ганс Иоахим Цитен (1699-1786) прославился своими внезапными атаками, после сражения при Торгау (внезапный налёт кавалерии Цитена из леса решил исход сражения) приобрёл прозвище «Zieten-aus-dem-Busch» («Цитен-из-кустов»); ein Gedanke von Schiller –«великолепная мысль». В фразеологии находят отражение национальные особенности развития христианства в Германии, заключающиеся в господстве католической церкви: den Papst nach Rom führen-«заниматься бесполезным делом», päpstlicher sein als der Papst-«быть чрезмерно требовательным», Rom hat gesprochen-«всё решено». В составе фразеологизмов встречаются также названия традиционных немецких католических праздников: wenn Pfingsten und Ostern auf einen Tag fallen-«никогда», ein Gefühl wie Weinachten naben-«испытывать чувство сильной радости», ein Osterbad nehmen-«прихорашиваться». Вера немцев в святых тоже выражается на уровне фразеологизмов. Например: Martini wirft mit Nüssen – «ненастная погода» (Мартин Турский, один из самых почитаемых святых); nach dem St.Floriansprinzip handeln-«отвлекать от себя вину, навлекая её на другого» (Святой Флориан является патроном пожарных); vom grossen Christophor reden-«хвастаться» (Святой Христофор – покровитель моряков). Некоторые фразеологические единицы литературного происхождения, также отражают национальную специфику. В фразеологизмах ein bewaffneter Friede – «вооружённый мир» (aus dem Gedicht von Friedrich Logau), HansDampf in allen Gassen – «наш пострел везде поспел» (aus der gleichnamige Erzählung von Heinrich Zschokke), wie einst im Mai – «как во цвете лет» (aus dem Gedicht «Allerseelen» von Hermann Gilm), auf verlorenem Posten stehen – «защищать безнадёжное дело» (aus dem Gedicht von Hermann Hesse ) , die ewig Gestrigen - «ретрограды» (aus dem Drama «Wallenstein» von F. Schiller) национально -культурный элемент важно рассматривать в сочетании с тем или иным литературным произведением или его автором. Фразеологизмы отражают также такие явления прошлого и настоящего страны, которые не имеют прямых аналогов в других национальных культурах. Например: der Alte Herr- «бывший член студенческой корпорации, выпускник (ветеран) университета»; der blaue Brief – «письмо неприятного содержания:1. официальное извещение об увольнении, 2. письмо родителям из школы о плохом поведении или неуспеваемости ученика». Некоторые фразеологизмы отражают национально-специфическую ситуацию, лежащую в основе образно-переносного значения фразеологизма. Например: bei j-m in der Kreide stehen – «задолжать кому-либо», от обычая трактирщиков записывать долги мелом на специальной доске. А для понимания фразеологизма fristlos entlassen – «уволить немедленно, уволить без предупреждения» нужно знать законодательство. По закону ФРГ сроки предупреждения об увольнении составляют от двух до шести месяцев. Незнание этого момента может привести к неправильному пониманию фразеологизма. Речь идёт ведь не о простом увольнении; (fristlos entlassen) является средством оказания давления на рабочих, средством избавления от нежелательных элементов . Ich war von ihm in der Sekunde telefonisch entlassen. Wer jetzt nicht sofort zur Arbeit kommt, wird fristlos entlassen. Латинский язык играл в Германии очень большую роль в средние века и позже. Обучение в школах, а также богослужение в церкви проходило на латинском языке. Роль латыни отражена в выражении mit seinem Latein am Ende sein – «стать в тупик, не знать, что делать дальше». Под латынью в данном фразеологизме следует понимать знания, науку вообще. « Sie standen voreinander, und der selbstbewußte Robert war plötzlich am Ende seines Lateins » . (G. Görlich. «Eine Sommergeschichte»). « Genosse Leisewitz, gestand sie, ich fürchte, ich bin mit meinem Latein zu Ende » (W.Steinberg. «Pferdewechsel») Фразеологизм die Schwarze Kunst - «1) типографское дело; 2) черная магия» имеет отношение к изобретению книгопечатания. И. Гутенберг (1400 - 1468) – создатель европейского способа книгопечатания подвижными литерами. Фразеологизм nach der Tabulatur – «строго по правилам» имеет отношение к состязанию мейстерзингеров в средневековой Германии. Tabulatur - таблица правил пения, по которой производились эти состязания. Фразеологизм j-m den Schwarzen Peter zuschieben - «свалить всё (вину, работу) на другого» имеет отношение к детской карточной игре. У кого «Чёрный Петер» остаётся на руках, тот проиграл и его мажут чёрным. Объяснением для следующих фразеологизмов служат традиционные немецкие игры. Родиной кеглей считают Германию, где эта игра была известна уже с XVII – XVIII в. Цель игры - сбить меньшим количеством шаров, пускаемых руками, большее число деревянных фигур-кеглей. «Eine ruhige Kugel schieben»- (букв. толкать шар не спеша) означает делать легкую работу, работать с прохладцей. Die einen sind Schwerarbeiter, andere wieder schieben eine ruhige Kugel. „Kalle will eben "ne ruhige Kugel schieben",- meckerte einer. В более широком значении «жить спокойно” употребляется в следующем контексте: „ Jedenfalls haben wir für die nächste Zeit ausreichend zu essen", sagte Wolzow und steckte sich eine Zigarre an, „da schieben wir hier eine ruhige Kugel." (D. Noll.) Alle Neune! Все готово! (восклицание при игре в кегли, когда сбиты все фигуры) употребляется в значении выполнить всё до конца». Фразеологизм den Daumen drücken объясняется так: в средние века германские народы верили, что сжатый кулак с прижатым большим пальцем защищает от проклятий и помогает отгонять ночные кошмары. В современном языке это выражение чаще всего используется в качестве пожелания удачи. Например: Ich wünsche dir viel Glück bei deiner Prüfung und drücke für dich den Daumen. В русском языке есть соответствующий эквивалент «держать кулаки». Таким образом, знание национальной специфики облегчает понимание ФЕ , но скорее исключением, чем правилом являются случаи перевода фразеологизмов немецкого языка с национально-культурной семантикой через подобный фразеологический эквивалент в русском языке . 1.2. А что говорят фразеологизмы о национальном характере немцев? Немцы трудолюбивы и готовы любое дело довести до конца, часто до победного. Deutsch sein heisst, eine Sache um ihrer selbst Willen treiben. - «Быть немцем – значит делать дело ради него самого». Эта крылатая фраза восходит к сочинению Р. Вагнера «Deutsche Kunst und deutsche Politik». Следующие фразеологизмы показывают отношение немцев к делу. Fleiß macht aus Eisen Wachs. – Прилежание делает из железа воск. Arbeit ist des Bürges Zierde. (F. Schiller) – Человека красит труд. Считают, что такое отношение к делу возникло из любви к порядку. Ordnung muss sein – Порядок должен быть. Великая крылатая фраза, которая даёт чёткое представление о немцах. О любви немцев к порядку говорит фразеологизмы Ordnung ist das halbe Leben. –Порядок – основа жизни. Alles muß sein Ordnung haben. – Всё должно иметь свой порядок. Ordnung lehrt euch Zeit gewinnen. (J.W. Goethe) – Порядок учит находить время. Отличительной чертой немцев является их бережливость. Считают, что «sparen» любимый глагол немцев. Sparen ist verdienen – «экономить - значит зарабатывать», это ещё одна мудрая мысль от немцев. Просто и категорично. Против неё нечего возразить, это немецкая логика. Но это не значит быть скрягой, а значит «быть экономным» в разумной мере. Wer den Pfennig nicht ehrt, ist des Talers nicht wert. - Кто не уважает пфенниг, тот не достоин талера. Немцы пунктуальны. Jedes Ding hat seine Zeit. – Каждое дело имеет свое время. Besser eine Stunde zu früh, als eine Minute zu spät. - Лучше на час раньше, чем на минуту позже. Pünktlichkeit ist die Höflichkeit der Könige. Немцы корректны, вежливы и достаточно осторожны.Vorsicht ist die Mutter der Weisheit. Oсторожность – мать мудрости. Das bessere Teil der Tapferkeit ist Vorsicht. (F.Schiller) Осторожность - лучшая черта храбрости. Немцы прямолинейны при ведении деловых переговоров. Deutsch mit j-m sprechen – «говорить с к-л. коротко и ясно»; аuf gut deutsch –«напрямик». О мюнхенцах говорят, что они медлительные. Для них действует правило двух «П» - «присядь и подумай!». В немецком языке даже есть такое выражение: die Münchener essen die Knödel nacheinander, sonst verschluckt man sich – «мюнхенцы не торопятся принять к-л решение, делают всё обдуманно» (букв. «мюнхенцы едят кнедли по одному, чтобы не подавиться). О Шверине говорят: das ist eine Stadt, wo sich die Füchse gute Nacht sagen – «это город у чёрта на рогах». Ещё одно выражение о жителях Шверина: sie leben hinter dem Mond – «они живут в отрыве от действительности». Швабы говорят на диалекте, который довольно сложно понимать. О швабах говорят, что они умными становятся только в 40 лет. Отсюда в немецком языке такое выражение das Schwabenalter - возраст в 40 лет (когда человек становится разумным) , im Schwabenalter sein. 2. Сопоставим фразеологизмы, которые употребляются для характеристики человека, с подобными в русском языке. Такие ФЕ, как правило, построены на шутке, иронии, гиперболе. В образной основе таких фразеологизмов обычно раскрываются особенности жизни и быта народа. О высоких и тощих людях в Германии принято говорить eine lange (dürre) Bohnenstange. В немецких деревнях с давних пор выращивали бобы - die Bohnen. Это вьющиеся растения. Для того чтобы побеги поднимались вверх, ставили подпорки- die Stangen. Слова lang-длинный и dürr-тощий усиливают образность всего выражения. Для перевода этих фразеологизмов подойдет русское слово жердь в его переносном и образном значении: Ist es dein Bruder? Это твой брат? Na, eine lange Bohnenstange. Ну и жердь! В русском языке есть ФЕ для шутливой хар-ки людей очень высокого роста пожарная каланча и коломенская верста, объяснением для которых служат некоторые подробности русской истории. Но они не являются синонимами. О маленьких людях мы говорим: от горшка два вершка, а немцы не без насмешки: kaum drei Käse hoch. Слово der Käse употреблено здесь в значении головка сыра (der Kaselaib). По значению и по эмоциональной окраске обе ФЕ соответствуют друг другу. Есть и другие фразеологизмы, образная основа которых совпадает в обоих языках. Weil er nur Haut und Knochen war, sah sein Fuchsgesicht noch spitzitger aus . (A. Seghers) Офицер был длинный, худющий, кожа да кости. (М. Горький)/ Das Mädchen sah wie Blut und Milch aus. (Th. Fontane) Кровь с молоком твой сынок- первенец. Кровь с молоком и невеста! (Н. Некрасов) В первой паре предложений крайняя худоба человека подчеркивается ФЕ Haut und Knochen- «кожа да кости». Во второй паре фразеологизмом на белом как молоко лице играет яркий как кровь румянец. Образная основа этих фразеологизмов общенациональна. Фразеологизм wie ein begossener Pudel (буквально: пудель, которого облили) характеризует и внешность человека, и его внутренние качества. Он означает попал в нелепое положение и выглядит жалким и смешным. В русском языке есть фразеологизм мокрая курица. В какой-то степени он соответствует немецкому wie ein begossener Pudel, но русский фразеологизм мокрая курица воспринимается как оценка характера человека: безвольный, размазня. Егор хоть и спорщик, но мокрая курица. Тележного скрипу боится . (М. Алексеев) Для характеристики человека тупого и глупого служат фразеологизмы: ein Brett vor dem Kopf haben, eine weiche Birne haben, nicht alle Tassen im Schrank haben. История происхождения фразеологизма ein Brett vor dem Kopf haben известна: упрямому быку подвешивали на рога перед глазами дощечку, ослепляли его. После этого бык, потеряв ориентацию, покорно и тупо двигался в том направлении, куда его гнали. В фразеологизме eine weiche Birne haben голова глупца уподобляется мягкой груше . Фразеологизм nicht alle Tassen im Schrank haben имеет близкие соответствия в русской фразеологии: у него не все дома, у него одного винтика не хватает. Оценка жизненного опыта человека одна из интереснейших тем фразеологии. Sein Vater ist in diplomatischen Dingen ein alter Hase. Er war über dreissig Jahre im auswärtigen Dienst. Его отец в дипломатических делах стреляный воробей. Он больше тридцати лет был на дипломатической работе за границей. Образная основа ФЕ ein alter Hase в немецком языке и стреляный воробей в русском в общем одинакова: человек с богатым жизненным опытом, уподобляется к-л животному, птице, на которых много охотились. В немецком языке есть ФЕ mit allen Hunden gehetzt sein – «пройти огонь и воду» (букв. всеми собаками травленный). Solche Bursch en sind mit allen Hunden gehetzt . (F. Wolf.) Эти парни прошли огонь и воду. Этот фразеологизм соответствует русскому фразеологизму тертый калач. Так фраза: Это тертый калач, который знает людей и умеет ими пользоваться из рассказа Тургенева «Певцы» переведена следующим образом: Er ist mit allen Hunden gehetzt, er kennt die Menschen und versteht, sie auszunutzen. Не менее интересен немецкий фразеологизм es faustdick hinter den Ohren haben, употребляемый для оценки хитрости и ловкости человека. “Entweder … er will mich überraschen, oder er betrügt mich. Mein alter Unrat hat es überhaupt faustdick hinter den Ohren.”(H. Mann) “Или … он хочет застать меня врасплох, или он обманывает меня. Вообще же мой старик Унрат большой пройдоха”. Этот фразеологизм переведён словом пройдоха. Объясняется это так: в старину считалось, что в разных частях головы у человека располагаются и разные виды ума. Хитрость и плутовство спрятаны у человека где-то за ушами. И если у кого-то за ушами хитрости накопилось величиной с кулак (faustdick), то он большой плут. ФЕ es faustdick hinter den Ohren haben соответствует русский фразеологизм себе на уме. Сравним перевод фразы из рассказа Тургенева «Певцы». Das ist ein erfahrerer Mensch, er hat es faustdick hinter den Ohren. Это человек опытный, себе на уме… Для характеристики людей очень неопытных, наивных употребляется в немецком языке ФЕ: ein unbeschriebenes Blatt (букв.неисписанный лист). Фразеологизм ein grosses Tier означает человек влиятельный, занимающий высокое общественное положение. Противоположные по смыслу ФЕ kein grosses Tier sein или keine Nummer haben переводятся ФЕ мелкая сошка. Фразеологизм ein weißer Rabe переводится на русский язык эквивалентом «белая ворона». При полном внешнем совпадении наблюдается серьезное различие в семантике. Немецкий фразеологизм имеет значение «нечто исключительное» и употребляется по отношению к людям, резко отличающимся от других в положительном плане. Eigentlich ist es ein Schloß, denn Anfang des19. Jahrhunderts baute man längst keine Burgen mehr. Der Graf, der es erbauen ließ, war ein weißer Rabe unter den Adligen Mecklenburgs. Er bemühte sich um fortschrittliche Produktionsmethoden in der Landwirtschaft. В русском фразеологизме нет оттенка исключительности. «Белая ворона»- это человек, резко выделяющийся с негативной стороны. Он не разбирался в специфике деятельности, среди профессионалов выглядел белой вороной . В русском языке о человеке, с кем бывает нелегко ужиться, кого непросто понять, говорят крепкий орешек. Немецкий фразеологизм eine harte Nuss означает трудная задача, трудное положение. Die Űbersetzung aus dem Russischen ins Deutsche ist für uns harte Nuss. В тех же случаях, когда речь идет о человеке неуживчивом, правильнее воспользоваться фразеологизмом er ist eine feine Nummer: Dieser Emil war aber eine feine Nummer! О человеке, доставляющем другим радость, немцы говорят красиво и поэтично Sonne im Herzen haben. Dieser Junge hatte Sonne im Herzen: er sorgte für uns, stand uns immer selbstlos bei, pflegte mit Liebe unsere kranke Schwester. Подобрать в русском языке близкий по образности фразеологизм невозможно. Мы говорим: он излучает счастье . Но это какое-то временное состояние человека, а выражение Sonne im Herzen haben обозначает постоянное свойство уже одним своим присутствием радовать окружающих. Для того чтобы сделать характеристику более яркой, запоминающейся, мы часто явно преувеличиваем реальные возможности людей, das Gras wachsen hören (букв. слышать, как трава растет) - «быть излишне самоуверенным» или Berge versetzen- «свернуть горы». Schwer war der Anfang, doch die Begeisterung der Jungen und Mädchen versetzte Berge . Для характеристики человека по манере поведения довольно часто в русском и немецком языках встречаются полные эквиваленты. О кротком, безобидном человеке говорят: мухи не обидит / kann keiner Fliege etwas zuleide tun, воды не замутит / kann kein Wässerchen trüben. О человеке властном, любящем распоряжаться и подчинять себе других, очень образно говорят: er (sie) führt das Regiment. Zu Hause führte Frau Pauline das Regiment . (W. Bredel. «Die Väter») В немецком языке есть два существительных, имеющих разные значения, но различающихся только во мн. чис.: das Regiment- die Regimente господство; das Regiment- die Regimenter полк. В связи с этим выражение das Regiment führen означает «держать в руках бразды правления», а ein Regiment führen - «командовать полком». Выразительность фразеологизма das Regiment führen как раз основывается на том, что слово Regiment можно понять двояко. Итак, при сопоставительном изучении русской и немецкой фразеологии встретилась неожиданная близость и не менее неожиданное различие образов при значительном сходстве значения самих фразеологизмов. Таким образом, наша гипотеза: немецкие фразеологизмы трудно, но возможно перевести соответствующим эквивалентом в русском языке, подтвердилась частично . Фразеологизмы могут наглядно демонстрировать сходство и различие в восприятии мира носителями родного и изучаемого языков .

Заключение. Знакомство с фразеологией важно, так как вскрытие мотивировки фразеологизмов повышает уровень владения ими, обеспечивает лучшую запоминаемость, повышает интерес к языку. Употребляя фразеологизмы, мы можем украсить свою речь, придать ей большую выразительность. Овладеть фразеологией иностранного языка – значит добиться высокой степени владения им. Я считаю перспективным дальнейшее изучение фразеологии, так как это помогает освоить существенные элементы культуры и традиций, помогает формировать объективное отношение к историческому прошлому и явлениям современной жизни страны изучаемого языка. Все это становиться более актуальными сейчас, в связи с растущим интересом к языкам. Использованная литература. 1. М. Д. Степанова, И. И. Чернышева. «Лексикология современного немецкого языка» М. Высшая школа. 1962 г. 2. А. Д. Райхштейн «Сопоставительный анализ немецкой и русской фразеологии» М. Высшая школа. 1980 г. 3. Е. В. Розен «Немецкая лексика: история и современность» М. Высшая школа. 1991 г. 4. Ю. П. Солодуб «Путешествие в мир фразеологии» М. Просвещенеие. 1981 5. А. М. Искоз, А. Ф. Ленкова «Хрестоматия по лексикологии немецкого языка» М. Просвещение. 1985 г. 6. Л. И. Бинович, Н. Н. Гришин «Немецко-русский фразеологический словарь» М. Русский язык. 1975 г. 7. А. А. Лепинг «Немецко-русский словарь» М. Советская энциклопедия. 8. Интернет ресурсы: -Википедия -goethe-institut.com. -www.deutsche-lernseite.com.

Приложение 1. Таблица фразеологизмов немецкого языка.

Приложение 2. Практические задания . Задание № 1. Найдите русские соответствия к следующим немецким ФЕ .

Задание № 2. Найдите русские эквиваленты к следущим немецким понятиям.

Задание № 3. Найдите русские эквиваленты к следущим немецким восклицаниям.

Задание № 4 . С помощью немецко-русского фразеологического словаря постарайтесь понять значения немецких фразеологизмов, в основе которых лежит национально-специфическая ситуация. Einen Korb bekommen, den Stab über j-n brechen, auf nass einsteigen wollen, ein falscher Fuffziger, auf dem Busch klopfen, sein Bündel schnüren, auf den Leim gehen, auf den Sand setzen, im Trüben fischen, die Axt an etw. legen, es geht auf Biegen oder Brechen, Karo einfach, ohne jedes/grosses Aufheben.

Задание № 5. С помощью немецко-русского фразеологического словаря постарайтесь понять следущие специфические немецкие реалии. Der Heurigenfest, der Wittenpfennig, das Gabelfrühstück, die Schlafgelegenheit, der Anliegerverkehr, die Kaffeetafel, der Badvorleger, der Schimmelreiter, der Siebenschläfer, die Weihnachtsbescherung, der Magenbitter, der Rosenmontag, die Kaisersemmel, der Pumpernickel, die Vogelhochzeit, die Liebfrauenmilch, der Brotaufstrich, der Brotbelag, die Kristallnacht, der Hammelsprung, der Richtkranz, das Sandmännchen, das Vogelschiessen, das Schunkellied, der Schuhplattler, das Schweidungskind, die Wehrmacht, die Quartiermutter.

1.______________________2._____ ______________ 3.____________________

4.___ _________________ 5.________ _________ 6.___ __________________

7._________________ 9._____________________

__________________________________________________________________

1. auf dem Halse sitzen, b) sich in die Länge ziehen, c) an der Nase herumführen, d) in den Wolken schweben, e) kann keiner Fliege etwas zuleide tun, f) nach j-s Pfeife tanzen, g) ihm macht nichts etwas aus, h) sie sind von gleichem Kaliber, i) die beiden hängen aneinander wie die Kletten.

Задание № 7. Что означают следующие рисунки?

1 a) HansDampf in allen Gassen

2 b) ein unbeschriebenes Blatt

3 c) sie führt das Regiment

4 d) den müden Heinrich spielen

5 e) die Katze aus dem Sack lassen

6 f) leeres Stroh dreschen